Погребение живьем, пробивание сердца колом, отсечение головы. Такие наказания грозили в Чехии матерям, которые убили собственного ребенка. Тем не менее, эти преступления всегда разматывались клубком истории как золотая нить. Женщины, которые в истории не могли прервать беременность, были в отчаянье и не находили другого выхода из ситуации. В основном это были горничные или девушки. Мещанки и дворянки могли убийство своего ребенка скрыть лучше. Но расплата была жестокой.
В 1586 году стояла перед судом в Нимбурке девушка Дорота Кучерчина. Она обвинялась в детоубийстве — умышленном лишении жизни младенца. Забеременела от своего хозяина Мартина Млейнка. Традиционно утверждала, что родила мертвого ребенка. Ее пытали и под пытками призналась: „После того как я этого ребенка родила, я ему свернула шею, и таким образом его убила“.
Во время казни ее палач закопал заживо с ребенком
Это был довольно распространенный случай — матери в основном детей душили. Затем ребенка топили в туалете, закапывали в лесу, в саду и в навозе, или бросали в пруд.
Ее разорвали свиньи
Суд в замке Бухлов в 1569 году послал на казнь горничную Катержину из Траплиц. Родила ребенка от своего господина и задушила его. Но потом повела себя иначе, чем другие убийцы. Катержина „ бросила ребенка свиньям, которые его разорвали. И больше ни в чем не призналась, и поэтому за свои злые дела смерть принял и закопана и колом пробита“.
Случаи и жизнь виноватых женщин были похожи. Они отношения, как правило, с господином, который ребенка не хотел и беременную выгнал. Без средств к существованию женщина беременность скрывала, затем младенца убила и надеялась, что маленькое тело никто не найдет и никто не заметил ее положение. Согласно заявлению одной убийцы: „Такого ребенка я не собиралась содержать“.
Но очень часто убийство ребенка быстро обнаруживалось — например, преступницу выдавала другая женщина.
Некоторых из несчастных довело до убийства роковое невезение. Иногда хозяин свою девушку домогался, она сопротивлялась, но, в конце концов, из-за страха перед потерей работы уступила. И, таким образом, подписала себе печальный приговор.
Аннушка, пусти меня только немного
Свое получила у помещика и пятнадцатилетняя Анна Кляйнер из Божанова. Встала перед городским судом в Броумове за убийство младенца. Она его родила от женатого земледельца Ганса Димбтера. Она сама не проявляла к нему интерес, но Ханс постоянно ее домагался. Во время пыток Анна все рассказала. Один раз она пошла в воскресенье в сарай за соломой и „упомянутый Димбтер пришел за ней и повалил ее на солому, но поскольку Анна была нетронутая девственница, в первый раз у него ничего не получилось“.
Но Ганс просто так не хотел сдаваться, и был неутомим. Все зашло так далеко, что один раз он послал свою жену в таверну, а сам залез к Анне прямо в кровать. Он не был романтиком. Соблазнял ее следующим образом: „ Аннушка, пусти меня только немного, тебе это не повредит, и не отступил от своего злого намерения пока ей девственную плеву не повредил“. Когда она сказала, что ей больно, он успокоил ее, что в следующий раз будет лучше. Суд это сухо отметил: “И она потом узнала, что это было действительно так“. Потом Ганс навещал Анну регулярно.
Жене всегда говорил, что ночью выходит к лошадям. Анна забеременела и в половине беременности, Димберт проклиная и угрожая, выгнал ее из дома. Несчастная Анна в одном саду родила живого ребенка, и „и потом в большом отчаянии его задушила и бросил в лужу, которая была рядом, и хотела в ней тоже утопиться, но сбежавшиеся люди без немедленно ее вытащили“. Димберта также вызвали в суд.
Был недоволен. Половую связь с прислугой не признавал.
В пыточной признался. Мол, с ней, как с девственницей много намучился. Затем „с ней развратничал и прелюбодействовал постоянно не только в постели, но и на поле, в саду“.
Оба были приговорены к смертной казни. Аналогичные случаи закон преследовал беспощадно.
Аборт наказывался смертью
Под детоубийством подразумевалось не только убийство новорожденных, но и аборт. Кодекс законов от 1569 года гласил: „Также убивает та, которая плод из себя выгонят или же плод каким-то образом в себе душит, а также та, которая в туалет, колодец или в другое место свой плод выбрасывает“. И за аборт был смертный приговор.
Существовали, однако, и смягчающие обстоятельства. Это было отсутствие злого намерения или невежество убийцы. Важным был и возраст плода — по церковным догмам душа вселялась в плод на сороковой день после зачатия — до тех пор не было изгнание плода таким серьёзным преступлением, потому что в нем еще „не было души“. Также убийство пораженного плода не так строго наказывалось.
Не смотря на законы аборты случались
В апреле 1546 встали перед судом в Пардубице некая Лида, которая „изготавливала лекарство девушкам и женщинам, которые имели неприлично большой живот, чтобы плод из них изгонять“. Женщина была утоплена. Но подобные наказания не помогали. Всегда находились женщины, которые за отдельную плату беременных „лечили“. В конце концов сделать аборт пытались сами. Поднимали тяжести, парились в очень горячей воде, прыгали с высоты.